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Dès le 10 mai 2006, le CRTF a été au rendez-vous de la journée nationale des mémoires de la traite, de l’esclavage et de leurs abolitions. Pour le 10 mai 2011, il a placé cette 6e journée nationale sous l’éclairage de Frantz Fanon dont l’année 2011 marque le cinquantième anniversaire de la disparition.

Le titre donné à cet ouvrage: Frantz Fanon, figure du dépassement. Regards croisés sur l’esclavage souligne un éclairage particulier par le choix d’une figure emblématique des afro-descendants et des penseurs de la décolonisation. En effet, par rapport aux sujets brûlants de l’actualité, Fanon a imprimé sa marque dans la réflexion de nombreux chercheurs depuis la publication de ses œuvres de 1952 à 1961. Sur la question de l’esclavage il a été en rupture par rapport à son contexte et au regard de ses pairs; il a été et est une figure du dépassement qui ne signifie ni oubli ni occultation mais positionnement autre.

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Frantz Fanon, figure du dépassement

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Regards croisés sur l'esclavage

Dès le 10 mai 2006, le CRTF a été au rendez-vous de la journée nationale des mémoires de la traite, de l’esclavage et de leurs abolitions. Pour le 10 mai 2011, il a placé cette 6e journée nationale sous l’éclairage de Frantz Fano

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Auteur(s): Chaulet-Achour, Christiane

Editeur: Encrage

Collection: CRTF

Année de Publication: 2011

Nombre de pages: 150

Langue: Français

ISBN: 978-2-36058-015-6

Dès le 10 mai 2006, le CRTF a été au rendez-vous de la journée nationale des mémoires de la traite, de l’esclavage et de leurs abolitions. Pour le 10 mai 2011, il a placé cette 6e journée nationale sous l’éclairage de Frantz Fano

Dès le 10 mai 2006, le CRTF a été au rendez-vous de la journée nationale des mémoires de la traite, de l’esclavage et de leurs abolitions. Pour le 10 mai 2011, il a placé cette 6e journée nationale sous l’éclairage de Frantz Fanon dont l’année 2011 marque le cinquantième anniversaire de la disparition.

Le titre donné à cet ouvrage: Frantz Fanon, figure du dépassement. Regards croisés sur l’esclavage souligne un éclairage particulier par le choix d’une figure emblématique des afro-descendants et des penseurs de la décolonisation. En effet, par rapport aux sujets brûlants de l’actualité, Fanon a imprimé sa marque dans la réflexion de nombreux chercheurs depuis la publication de ses œuvres de 1952 à 1961. Sur la question de l’esclavage il a été en rupture par rapport à son contexte et au regard de ses pairs; il a été et est une figure du dépassement qui ne signifie ni oubli ni occultation mais positionnement autre.

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